Hebreus 9

¹O primeiro na verdade teve também regulamentos sagrados do culto, e um Santuario temporal. ²Porque no Tabernáculo que foi construído, havia uma primeira parte, em que estava o candieiro, e a mesa, e os pães da Proposição, o que se chama o Santuário. ³E depois do segundo véll, o Tabernáculo, que se chama o Santo dos Santos: ⁴Onde estava um turíbulo de ouro, e a Arca do Testamento, coberta de ouro em roda por todas as partes, na qual havia uma urna de ouro, que continha o maná, e a vara de Aarão, que tinha florescido, e as Tábuas do Testamento. EM QUE ESTAVA O CANDIEIRO — A Vulgata Latina ⁵E sobre ela estavam os querubins de glória, que cobriam o Propiciatório; mas não é aqui o lugar de falarmos de tudo isto individualmente. ⁶E dispostas assim estas coisas, não há dúvida que entravam sempre no primeiro Tabernáculo os Sacerdotes, para cumprirem as funções dos seus ministérios:. ⁷Mas no segundo só entrava o Pontífice uma vez no ano, não sem sangue que oferecesse por suas próprias ignorâncias e pelas do povo: ⁸Significando com isto o Espírito Santo que o ca. minho do Santuário não estava ainda descoberto, enquanto subsistia o primeiro Tabernáculo: • O qual é figura do que se passava naquele tempo, no qual se ofereciam dons e sacrifícios, que não podiam purificar a consciência do que sacrificava por meio somente de manjares e de bebidas. 10 • E de diversas abluções e justiças da carne postas até ao tempo da correção. E SOBRE ELA - Eram duas figuras de ouro, de rosto ⁹quæ parabola est temporis instantis: juxta quam munera, et hostiæ offeruntur, quæ non possunt juxta conscientiam perfectum facere servientem, solummodo in cibis, et in potibus,vg ¹⁰et variis baptismatibus, et justitiis carnis usque ad tempus correctionis impositis.\vg ¹¹Mas estando Cristo já presente, Pontífice dos bens vindouros, por outro inais excelente e perfeito Tabernáculo, não foi feito por mão de homem, isto é, não desta criação: ¹²Nem por sangue de bodes ou de bezerros, mas pelo seu próprio sangue entrou uma só vez no Santuário, havendo achado uma redenção eterna. ¹³Porque se o sangue dos bodes e dos touros, e a cinza espalhada de uma novilha santifica aos imundos para purificação da carne: QUE COBRIAM O PROPICIATORIO — O Propiciatorio era uma Tabua também de ouro, de igual comprimento e largura que a Arca, á qual cobria toda. E chamava-se Propiciatorio, porque picio. este era o lugar em que Deus se aplacava pata se mostrar pro- ¹⁴Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito Santo se ofereceu a si mesmo sem mácula a Deus, alimpará a nossa consciência das obras da morte para servir ao Deus vivo? ¹⁵E por isso é mediador de um novo testamento. para que intervindo a morte, para expiação daquelas prevaricações que havia debaixo do primeiro testamento, recebam a promessa de herança eterna os que têm sico chamados. ¹⁶Porque onde há um testamento é necessário que intervenha a morte do testador. ¹⁷Porque o testamento não tem força senão pela morte; doutra maneira não vale enquanto vive o que fez o testamento. ¹⁸Por onde nem ainda o primeiro foi celebrado sem sangue. ¹⁹Porque Moises, havendo lido a todo o Povo todo o mandamento da Lei, tomando o sangue dos bezerros e dos bodes com água e com lã tinta de escarlate e com hissopo, borritou também o mesmo livro e a todo o poro, ²⁰dizendo: Este é o sangue do Testamento, que Deus vos tem mandado. Exodo diz: Este é o sangue do Pacto. Os Setenta porém verte- ²¹E rociou assim mesmo com sangue o Tabermáculo e todos os vasos do ministério. ²²E quase todas as roisas, segundo a Lei, se purificam com sangue: e sem efusão de sangue não há remissão. 23 •Era logo necessário que as figuras por certo das enisas celestiais fossem purificadas com tais coisas: mas que as mesmas coisas celestiais o fossem com umas vitimas melhores do que estas. ²³Necesse est ergo exemplaria quidem cælestium his mundari: ipsa autem cælestia melioribus hostiis quam istis.vg ²⁴Porque não entrou Jesus em um Santuário feito por mão de homem, que era figura do verdadeiro: Senão no mesmo Céu, para se apresentar agora diante de Deus por nos outros. ²⁵E não entròu para se oferecer muitas rezes a si mesmo, como o Pontífice cada ano entra no Santuário crun, sangue alheio." ²⁶De outra maneira lhe seria necessário padecer muitas rezes desde o princípio do mundo. Nas agora apareceu uma só vez, na consumação dos séculos, para destruição do pecado, oferecendo-se a si mesmo por vítima. era necessário que ele morresse. E como aqui toda a argumen• taçao do Apóstolo rola sobre a significaçao que os setenta deram ao vocabulo Hebreu Berith, que quer dizer "Pacto", substituindolhe o vocábulo Grego diatheke, que quer dizer "Testamento", por esta razão, vertendo eu noutros lugares da Vulgata Latina a pa"lavra Testamentum na significação de "Pacto" ou "Concerto" ²⁷E assim como está decretado aos homens que morram uma só vez, e que depois disto se siga o juízo: ²⁸Assim também Cristo foi uma só vez imolado para esgotar os pecados de muitos; e a segunda aparecerá sem pecado aos que o esperam para salvação.