Isaías 7

¹E aconteceu nos dias de Acaz, filho de Joatan, filho de Ozias, rei de Judá, que marchou Rasin, rei da Siria, e Faceias, filho de Romélia, rei de Israel, subindo a Jerusalém, para pelejar contra ela: E não a puderam conquistar. persão dos judeus pelo Mundo, não se extinguiram de todo, antes porém depois de algum tempo se multiplicarão de novo, ainda que também novamente se bão de ver reduzidos à décima parte, não ²E deram aviso à casa de Davi, dizendo: A Síria coligou-se com Efraim, e ficou agitado o seu coração e o coração do seu povo, como se movens as árvores das selvas à face do vento. ³Então disse o Senhor a Isaías: Sai ao encontro de Acaz tu, e o teu filho Jasub, que ficou ao fim do aqueduto da piscina superior no caminho do campo do lavandeiro. ⁴Rs 16, 9-11, Par 28, 5-21. Pensam alguns que a guerra foi de pouca duração, porém esta opinião não tem fundamento sólido. — 3.º Como Facéias e Rasin continuaram, provavelmente cada um por seu lado, a destruir Judá, perde a confiança em Deus, cal no mais profundo desânimo, o desalento rouba-lhe as forças, e clama em seu auxílio Teglatfalasar, rei da Assíria. E' em seguida a este apelo do estrangeiro que Isaías faz as suas profecias, precisamente 4 E dir-lhe-ás: Trata de te aquietares: Não temas, nem se desanime o teu coração à vista dos dois troços últimos desses tições fumegantes em ira de furor, Rasin, rei da Síria, e o filho de Romélia: ⁵Porquanto se têm contederado para mmal contra ti a Síria, Efraim e o filho de Romélia, dizendo: ⁶Vamos contra Judá, e despertemo-lo, e arranque-mo-lo para nós, e ponhainos feito rei no meio dêlé ao filho de Tabeel. ⁷Estas coisas diz o Senhor Deus: Não subsistirá, nem terá efeito este desígnio: ⁸Mas acabarão Damasco metrópole da Síria, Rasin, soberano de Damasco e ainda dentro de sessenta e cinco anos até Efraim deixará de ser povo: de Rometa, ser odeiamarial de o raimrerdes ito permanecereis. ⁹et caput Ephraim Samaria, et caput Samariæ filius Romeliæ. Si non credideritis, non permanebitis.vg ¹⁰E continuou o Senhor a falar com Acaz, dizendo: ¹¹Pede para ti ao Senhor teu Deus algum sinal que chegue ao profundo do inferno, ou ao mais alto do Céu. ¹²E disse Acaz: Não pedirei tal, nem tentarei ao Senhor. ¹³E disse: Ouvi pois casa de Davi: Porventura não vos basta ser molestos aos homens, senão que tendes ainda ânimo de também o serdes a meu Deus? ¹⁴Pois por isso o mesar Senhor vos dará este sinal. Eis que uma virgem comete:i. e dará à luz um fiIho, e será chamado o seu no: e Limanuel. sa, temos de omitir o que afirmam as diversas escolas heterodoxas, limitando-nos a determinar o verdadeiro sentido desta palavra. A palavra calmal deriva do verbo calam cuja significação inicial é abscondere, por conseguinte indica donzela oculta, desconhecida, e como diz S. Jerónimo, qua nunquam virorunı patuerit aspectibus, sed magna parentum diligentia custodita sit. Esta é também a significação que tem no árabe, onde se emprega esta palavra na mesma acepção rigorosa em que os latinos empresam o terno virgo. Cfr. Le-Hir, Les trois grands prophètes. De suma importâncla é o uso bíblico para esclarecer este controvertido ponto. Ein todos os lugales da Bíblia, em que aparece a palavra calmah, tem ¹⁵Ele comerá manteiga e mel, até que saiba rejeitar o mal, e escolher o bem. ¹⁶Porque antes que o menino saiba rejeitar o mal, e escolher o bein, a terra que tu detestas será desamparada da presença dos seus dois reis. da profecia de Isaías. Num belo fragmento de arte cristã, encontrado no cemitério de Santa Priscila, na Via Salaria, vê-se a Virgem tendo no regaço o seu filho, e ao lado Isaías, de pé, com o hábito dos filósofos, a capa lançada sobre o ombro esquerdo, a mão direita apontando para a estrela (Is 9, 12; 60, 2. 3. ¹⁷Adducet Dominus super te, et super populum tuum, et super domum patris tui, dies qui non venerunt a diebus separationis Ephraim a Juda, cum rege Assyriorum.vg ¹⁸Et erit in die illa: sibilabit Dominus muscæ quæ est in extremo fluminum Ægypti, et api quæ est in terra Assur;vg ¹⁹) e na esquerda tem o rolo das suas profecias. Pena é que esteja deteriorado, não se vendo a parte inferior, que está completamente arrui- Іваав 7, 17-23 17. O Senhor por intervenção do rei dos assírios fará vir sobre ti, e sobre o teu povo, e sobre a casa de teu pai dias tais, quais não foram vistos desde os dias em que Efraim se separou de Judá. 18 E isto acontecerá naquele dia: O Senhor assobiará à mosca que está no extremo dos rios do Egito, e à abelha que esta na terra de Assur, 19 e elas virão, e pousarão todas nas torrentes dos vales, e nas cavernas dos rochèdos, e em todos os matos, e em todos os buracos. ²⁰Naquele dia o Senhor com uma navalha alugada por meio dos que estão da banda de além do rio, por intervenção do rei dos assírios, rapará a cabeça e os cabelos dos pés, e a barba toda. ²¹E isto acontecerá também naquele dia: Um homem criará uma vaca de bois, e duas ovelhas, ²²e pela abundância do leite sustentar-se-á de manteiga: Porque todo aquele que tiver ficado no meio da terra, comerá manteiga e mel. ²³E isto acontecerá outrossim naquele dia: Todo perguntam, como pode Emanuel designar o Messias, se neste versículo se diz que antes de sair da infância, isto é, em menos de três anos, os reinos da Síria e de Israel, inimigos de Judá, serão o lugar onde houver mil vides do valor de mil dinheiros de prata se cobrirá de espinhos e abrolhos. ²⁴Com setas e arco entrarão ali: Porque os abroIhos e os espinhos estarão por toda a terra. ²⁵E a todos os montes, que com sacho forem sachados, não lhes chegará ali o terror dos espinhos e dos abroihos, mas servirão para as pastagens dos bois, e para serem pisados dos gados.