Romanos 11

¹Digo pois agora: Rejeitou Deus acaso o seu povo? Não por certo. Porque eu também sou israelita, do sangue de Abraão, da tribo de Benjamim. ²Não rejeitou Deus o seu povo, que ele conhéceu na sua preciência. Porventura não sabeis vós o que a Escritura refere de Elias? De que modo pede ele justiça a Deus contra Israel? ³Senhor, mataram os teus profetas, derribaram os teus altares: E eu fiquei sozinho, e eles me procuram tirar a vida. ⁴Mas que lhe disse a resposta de Deus? Eu reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante de Baal. ⁵Do mesino modo pois ainda neste tempo, segundo a eleição da sua graça; salvou Deus a um pequeno número, que ele reservou para si. ⁶E se isto foi por graça, não foi já pelas obras: Doutra sorte a graça já não será graça. ⁷Que diremos logo? Senão que Israel não conseguiu o que buscava: E que os escolhidos o conseguiram: E que os mais foram oboecados: ⁸Assim como está escrito: Deus lhes deu um espírito de estupidez: Olhos para que não vejam, e ouvidos • para que não ouçain até o presente dia. ⁹E Davi diz: A mesa deles se ihes converta em laço, em prisão, e em escândalo, e em paga. ¹⁰Escurecidos sejam os olhos deles para que não vejam: E encurva sempre o seu espinhaço. ¹¹Digo pois: Acaso tropeçaram eles de maneira que caíssem? Não, por certo. Mas pelo pecado deles, veio a salvação aos gentios, para incitá-los à imitação. eleição gratuita, com que Deus, sem olhar para algumas boas obras, escolheu para si e determinou salvar a um certo número de judeus. Porque, como já advertimos nas notas ao capítulo oitavo, sempre quando se trata da predestinação dos Justos, a refunde S. Paulo na gratuita eleição ou escolha de Deus, e nunca na previsão dos merecimentos futuros. ¹²Porque se o pecado deles são as riquezas do mundo e o menoscabo deles as riquezas dos gentios: Quanto mais a plenitude deles? ¹³Porque convosco falo, ó gentios: Enquanto eu na verdade for Apóstolo das Gentes, honrarei o meu ministério. ¹⁴Para ver se de algum modo posso mover à emirlação aos da minha nação, e fazer que se salvem alguns deles. ¹⁵Porque se a perda deles é a reconciliação do mundo: Que será o seu restabelecimento, senão uma vida, restaturada dentre os mortos? ¹⁶Se as primícias porém são santas, também o é a massa: e se é santa a raiz, também o são os ramos. ¹⁷E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado neles, e tens sido participante da raiz, e do suco da oliveira, não te jactes contra os ramos: Porque se te jactas, tu não sustentas a raiz, mas a raiz a ti. ¹⁸noli gloriari adversus ramos. Quod si gloriaris: non tu radicem portas, sed radix te.vg ¹⁹Porém dirás: Os ramos foram quebrados, para que eu seja enxertado. ²⁰Bem: Por sua incredulidade foram quebrados. Mas tu pela fé estás firme: Pois não te ensoberbeças por isso, mas teme. ²¹Porque se Deus não perdoou aos ramos natilrais: Deves tu temer que ele te não perdoe a ti. ²²Considera pois a bondade, e a severidade de Deus: A severidade por certo para com aqueles que caíram: E a bondade de Deus para contigo, se permaneceres na bondade; doutra maneira também tu serás cortado. ²³E ainda eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados: Pois Deus é poderoso para enxertá-los de novo. ²⁴Porque se tu foste cortado do natural zambujeiro, e contra a tua natureza foste enxertado em boa oliveira: Quanto mais aqueles que são naturais, serão enxertad'os na sua própria oliveira? ²⁵Nas não quero, irmãos, que vós ignoreis este mistério, (para que não sejais sábios em vós mesmos) • que a cegueira veio em parte a Israel, até que haja entrado a multidão das gentes. ²⁶E que assim todo Israel se salvassc, como está escrito: Virá de Sião um que seja libertador, e que desterre a impiedade de Jacó. ²⁷E esta será com ele a minha aliariça: Quando eu tirar os seus pecados. ²⁸E verdade que quanto ao Evangelho, eles ago ra são aborrecidos por vossa causa: Mas quanto à eleição, eles são mui queridos por amor de seys pais. ²⁹Porque os dons, e a vocação de Deus são imutáveis. ³⁰Porque assim como também vós em algum tempo não crestes a Deus, e agora haveis alcançado misericórdia pola incredulidade deles: ³¹Assim também estes agora não creram na vossa misericórdia. ³²Porque Deus a todos encerrou na incredulidade, para usar com todos de misericórdia. ³³O' profundidade das riquezas da sabedoria e da ciência de Deus! Quão incompreensiveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos! ³⁴Porque quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro? ³⁵Ou quem lhe deu alguma coisa primeiro, para esta lhe haver de ser recompensada?. ³⁶Porque dele e por ele e nele existem todas as coisas: A ele seja dada glória por todos os séculos. Amem.