Romanos 9

¹Eu digo a verdade em Cristo, não minto: Dando-me testemunho a minha consciência no Espírito Santo: que grande não é este testemunho de amor a Jesus Cristo, prestado ²Que tenho grande tristeza, e continua dor no meu coração. ³Porque eu mesmo desejara ser anátema por Cristo, por amor de meus irmãos, que são do mesmo sangue que cu segundo a carne. ⁴Que são os israelitas, dos quais é a acloção de filhos, e a glória, e a aliança, e a legislação, e o culto e as promessas: ⁵Cujos pais são os mesmos, de quem descende também Cristo segundo a carne, que é Deus sobre todas as coisas, bendito por todos os séculos, Amém. ⁶E não que a palavra de Deus haja faltado. Porque nem todos os que são de Israel, estes tais são israelitas. ⁷Nem os que são linhagem de Abraão, todos são seus filhos: Mas de Isaac sairá uma estirpe que há de ter o teu nome: ⁸Isto é, não os que são filhos da carne, esses tais são filhos de Deus: Mas os que são filhos da promessa, se reputam descendentes. pelo Apóstolo! E a mals acrisolada gratidão devida também ao amor de um Deus! E o rendimento de oração, àquele coração ⁹Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei: E Sara terá um filho. ¹⁰E não somente ela: Mas também Rebeca de um ajuntamento que teve com Isaac, nosso pai, concebeu. ¹¹Porque não tendo eles ainda nascido, ném tendo ainda feito bem, ou mal algum (para que o decreto de Deus ficasse firme segundo a sua eleição), ¹²não por respeito às suas obras, mas por causa da vocação de Deus, lhe foi dito a ela. ¹³O mais velho pois servirá ao mais moço, segundo o que está escrito: Eu amei a Jacó, e aborreci a Esaú. ¹⁴Pois que diremos? Há porventura em Deus injustiça? E' certo que não. ¹⁵Porque ele disse a Moisés: Eu terei misericórdia com quem me aprouver ter misericórdia: E terei piedade com quem me aprouver ter piedade. ¹⁶Logo isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de usar Deus da sua misericórdia. ¹⁷Porque, diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo pois eu te levantei, para mostrar em ti o meu poder: E para que seja anunciado o meu nome por toda a terra. Canones da Igreja o mesmo é dizer, seja anátema, que seja sepa-' rado da sociedade dos lieis, separados dos Sacramentos, que é o: ¹⁸Logo ele tem misericórdia de quem quer, e ao que quer endurece. ¹⁹Nestes termos dir-me-ás tu agora. De que se queixa ele ainda? Porquanto, quem é o que resiste à sua vontade? ²⁰Mas, ó homem, quem és tu, para replicares a Deus? Porventura o vaso de barro diz a quem o fez: Por que me fizeste assim? ²¹Acaso não tem poder o oleiro para fazer por certo de uma mnesma massa un vaso para honra e outro. para ignomínia? ²²Do que te não deves queixar, se querendo Deus mostrar a sua ira e fazer manifesto o seu poder, sofreu com muita paciência os vasos de ira, aparelhados para a ²³A fim de mostrar as riquezas da sua glória sô• bre os vasos de misericórdia, que preparou para a glória. ²⁴Os quais somos nós, a quem ele também chamou não só dos judeus, mas ainda dos gentios. ²⁵Assim como ele diz em Oséias: Chamarei povo meu ao que não era meu povo: E amado, ao que não era amado: E que alcançou misericórdia, ao que não havia alcançado misericórdia. Santos, e reprovação dos impios. Uma geral e absoluta. Donde vem querer Deus endurecer a uns e usar de misericórdia com ouOutra especial e comparativa. Porque quer Deus usar de misericórdia com este e endurecer aqueie. Da primeira questao pode-se dar razão, mas da segunda nao se pode dar outra senão ²⁶E acontecerá isto: No lugar em que lhes foi dito: Vós não sois povo meu: Ali serão chamados filhos de Deus vivo. ²⁷E pelo que toca a Israel, dele clama Isaías: Se for o número dos filhos de Israel como a areia do mar, as relíquias serão salvas. ²⁸Porquanto a palavra será consumadora e abreviadora em justiça: Porque o Senhor fará abreviada a palavra sobre a terra: ²⁹E assim como predisse Isaías: Se o Senhor dos exércitos nos não tivera deixado alguns da nossa geração, estaríamos nós feitos semelbantes a Sodoma e tais como Gomorra. ³⁰Que diremos, pois? Que os gentios, que não seguiam a justiça, abraçaram a justiça, e a justiça que vem da fé. ³¹Mas Israel, que seguia a lei da justiça, não chegou à lei da justiça. ³²Por que causa? Porque não pela fé, mas como se ela se pudesse alcançar pelas obras: Porque tropeçaram na pedra do tropeço, ³³conforme o que está escrito: Eis aí ponho eu em Sião o que é a pedra do tropeço, e a pedra de escândalo, e todo aquele que crê nele não será confundido. mo se dissera: Deus consumará e abreviará a palavra, isto é, o negócio, convém a saber, fará breve, isto é, pequeno o número dos fiels de Israel. — Menóchio. RAM.