Tiago 1

¹Jacobus, Dei et Domini nostri Jesu Christi servus, duodecim tribubus, quæ sunt in dispersione, salutem.\vg ²Omne gaudium existimate fratres mei, cum in tentationes varias incideritis:vg ³scientes quod probatio fidei vestræ patientiam operatur.vg ⁴Patientia autem opus perfectum habet: ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes.vg ⁵E se algum de vós necessita da sabedoria peça-a a Deus, que a todos a dá liberalmente e não impropera: E ser-lhe-á dada. • ⁶Mas peça-a com fé, sem hesitação alguma: Porque aquele que duvida, é semelhante à onda do mar, que é agitada e levada de uma parte para a outra pela violência do vento. • ⁷Não cuide, pois, este tal que alcançará do Senhor' alguma coisa. ⁸O homem que tem o espírito repartido é inconstante em todos os seus caminhos. ⁹Aquele porém de nossos irmãos, que é duma condição baixa, glorie-se na sua exaltação: ¹⁰Pelo contrário, o que é rico, na sua baixeza, porque ele passara como a flor da erva: • ¹¹Porque bem como ao sair com ardor o sol, a erva logo se seca, e a flor cai e perde a gala da sua beleza: Assim também se murchará o rico nos seus caminhos. ¹²Bem-aventurado o homem que sofre com paciência a tentação: Porque depois que ele tiver sido pro- vado, receberá a coroa da vida, que Deus tem prometido aos que o amal. ¹³Ninguém, quando é tentado, diga que Deus é o que o tenta: Porque Deus é incapaz de tentar para o mal: E ele a ninguém tenta. ¹⁴Mas cada um é tentado pela sua própria concupiscência, que o abstrai e alicia. ¹⁵Depois, quando a concupiscência concebeu, pare ela o pecado: E o pecado, quando tiver sido consumado, gera a morte. ¹⁶Não queirais, pois, errar, irmãos meus muito amados. ¹⁷Toda a dádiva em extremo excelente, e todo o com perfeito vem lá de cima, e desce do Pai das luzes, no qual não há mudança, nem sombra alguma de variação. ¹⁸Porque de pura vontade sua é que ele nos gerou pela palavra da verdade, a fim de que sejamos como as primícias das suas criaturas. ¹⁹Vós o sabeis, meus diletíssimos irmãos. Assim cada um de vós seja pronto para ouvir: Porém, tardo para falar e tardo para se irar. ²⁰Porque a ira do homem não cumpre a justiça de Deus. ²¹Pelo que, renunciando a toda a imundícia e abundância de malícia, recebei com mansidão a palavra que em vós foi enxertada e que pode salvar as vossas almas. - ²²Sede, pois, fazedores da palavra e não ouvido-. res tão somente, enganando-vos a vós mesmos. ²³Porque se algum é ouvinte da palavra e não fazedor: Este será comparado a um homem que contempla num espelho o seu rosto nativo: « Porque se considerou a si mesmo, e se foi, e logo se esqueceu qual haja sido. ²⁴consideravit enim se, et abiit, et statim oblitus est qualis fuerit.vg ²⁵Mas o que contemplar a Lei perfeita, que é a da liberdade, e perseverar nela, sendo não ouvinte esquecidiço, mas fazedor de obra: Este será bem-aventurado no seu feito. freado a se alguma ia sida gue em retorigina sea religião é vã. ²⁶Si quis autem putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio.vg ²⁷A religião pura e sem mácula aos olhos de Deus e nosso Pai consiste nisto: Em visitar os órfãos e as viúvas nas suas aflições, e em se conservar cada um a si isento da corrupção deste século. Ut esteimu primitae quaedam creaturarum ipsius, onde a Vulgata tem ut simus initium aliquod creaturae ejus.." =274-