Tiago 3

¹Não queirais, irmãos meus, fazer-vos miritos de vós mestres, sabendo que vos expondes a um juízo mais severo. E SE CUMPRIU A ESCRITURA - O Grego tem impleta, ²Porque todos nós tropeçamos em muitas coisas. Se algum não tropeça em qualquer palavra, este é varão perfeito: Ele pode também suster com o freio a todo o corpo. ³E se pomos freio nas bocas dos cavalos, para que nos obedeçam, também governamos todo o corpo deles. ⁴Vede também as naus, ainda que sejam grandes, e se achem agitadas de impetuosos ventos, com um pequeno leme se voltam para onde quiser o impulso do que as governa. ⁵Assim também a língua, pequeno membro é na verdade, mas de grandes coisas se gloría. Vede como um pouco de fogo não abrașa um grande bosque! • ⁶Também a língua é um fogo: Um mundo de iniquidade. Entre os nossos membros se conta a lingua, a qual contamina todo o corpo, e tisna a roda do nosso nascimento, inflamada do fogo do inferno. • ⁷Porque toda a natureza de alimárias, e de aves, e de serpentes, e de peixes do mar se doma, e a natureza humana as tem domado todas: ⁸Porém a língua nenhum homem a pode domar: Ela é um mal inquieto, está cheia de veneno mortífero: • Com ela louvamos a Deus e Pai: E com ela amaldiçoamos aos homens, que foram feitos à semelhança de Deus. ⁹In ipsa benedicimus Deum et Patrem: et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt.vg ¹⁰De uma mesma boca procede a bênção e a maldição. Não convém, meus irmãos, que isto assim seja. ¹¹Porventura uma fonte lança por uma mesma bica água doce e água amargosa? ¹²Acaso, irmãos mieus, pode uma figueira dar uvas ou ‚uma videira dar figos? Assim uma fonte dágua salgada não pode dar água doce. ¹³Quem é entre vós-outros sábio e instruído? Mostre pela boa conversação as suas obras em mansidão de sabedoria. ¹⁴Mas se tendes um zelo amargo, e remarem contendas em vossos corações: Não vos glorieis, nem sejais mentirosos contra a verdade: ¹⁵Porque esta não é a sabedoria que vem lá do alto: Mas é uma sabedoria terrena, animal, diabólica. ¹⁶Porque onde há ciume e contenda, ali há inconstância e toda a obra má. • ¹⁷A sabedoria, porém, que vem lá de cima, primeiramente é na verdade casta, depois pacífica, moderada, dócil, susceptível de todo o bem, cheia de misericórdia e de bons frutos, não julga, não é dissimulada. ¹⁸Ora o fruto da justiça se semeia em, paz, por aqueles que fazem obras de paz. 1 'Donde vêm as guerras e contendas entre vós? Não vêm elas deste princípio? Das vossas concupiscências, que combatem em vossos membros? 2 Cobiçais, e não tendes o que quereis: Matais e invejais, e não podeis alcançar o que desejais: Litigais e fazeis guerra, é não tendes o que pretendeis, porque não pedis. 3 Pedis e não recebeis: E isto porque pedis mal:. Para satisfazerdes as vossas paixões. •4 Adúlteros, não sabeis que a amizade deste mundo é inimiga de Deus? Logo todo aquele que quiser ser amigo deste século se constitui inimigo de Deus.