Tiago 5

¹Eia vós agora, ó ricos, chorai, dando urros na consideração das vossas misérias; que virão sobre vós.... NAO HA MAIS QUE UM LEGISLADOR — As palavras sem cair por a e feitadores de tures lumanos, vint se deve notar contra Calvino, que protestando não se poder in- ²As vossas riquezas apodreceram: E os vossos vestidos têm sido comidos da traça. ³O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram: E a ferrugem deles dará testemunho contra vós, e devorará a vossa carne como um fogo. Ajuntastes para vós um tesouro de ira lá para os dias últimos. ⁴Sabei que o jornal, que vós retivestes aos trabaIhadores, que ceifaram os vossos campos, clama: E que os seus gritos subiram até os ouvidos do Senhor dos exércitos. ⁵Tendes vivido em delicias sobre a terra, e em dissoltições haveis cevado os vossos corações, para o dia do sacrifício. ⁶Condenastes, e matastes o justo, sem que ele vos resistisse. ⁷Tende pois paciência, irmão, até à vinda do Senhor. Vós bem vedes como o lavrador na expectação de fringir deste texto a autoridade legislativa e judiciária dos príncipes seculares, declama altamente aqui contra a dos Trelados eclesiásticos, o que é uma prova convincente da hipócrisia e má fé daquele Heresiarca. PARA O DIA DO SACRIFÍCIO — O sentido do Apóstolo é significar que estes, aue em vida assim se regalam, virão a ser no dia do juízo o delicioso pasto das aves do Céu e das bestas feras da terra, isto é, dos demônios, segundo o que es-. crevera Ezequiel, 39, 17, e repetiu depois S. João no Apocalipse, 19, 21. Outros com Amelote, vertem assim: Como nos dias em E neste sentido alude o Apóstolo que se oferecem as vítimas. aos banquetes que se faziam nos dias dos sacrifícios, que, como se taziam das mesmas rezes ja imoladas, eram mais esplendidos que os ordinários, dos guais banquetes se referem muitos exemplos no Livro do Gênesis e nos dos Reis, que o mesmo Amelote: aponta. -285:-- • 1: recolher o precioso fruto da terra, está esperando pacientemente que venham as chuvas temporás e seródias. ⁸Esperai pois também vós outros com paciência, e fortalecei os vossos corações: Porque a vinda do Senhor está próxima. para que Não vogais sintais. Olai que o tiz ess dians, da porta. IU Lomal., irmãos, por exemplo do tum que tem a aflição, o trabalho e a paciência, aos profetas, que falaram em nome do Senhor. ⁹Nolite ingemiscere, fratres, in alterutrum, ut non judicemini. Ecce judex ante januam assistit.vg ¹⁰Exemplum accipite, fratres, exitus mali, laboris, et patientiæ, prophetas qui locuti sunt in nomine Domini.vg ¹¹Vede que temos por bem-aventurados aos que sofreram. Vós ouvistes qual foi a paciência de Jó e vistes o fim do Senhor, porque o Senhor é misericordioso e compassivo.! ¹²Mas antes de todas as coisas, irmãos meus, não jureis nem pelo Céu, nem pela terra, nem façais outro Estão cheias as Escrituras, de que o dia do Senhor está próximo; porque todo o temporal o consideram elas como um momento a respelto da eternidade do prêmio ou do castigo. E VISTES O FIM DO SENHOR — Esta oração pode ter sua Neo, não: Para que não caiais dobaixo do jairo. ¹³Está triste algum de vós? • ore: Está alegre? cante louvores a Deus. ¹⁴Está entre vós algum enfermo? chame os Presbíteros da igreja, e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor: NÃO JUREIS NEM PELO CEU — Ninguém deixa de ver, ¹⁵E a oração da fé salvará o enfermo, e o Senhor • o aliviara: E se estiver em alguns pecados, ser-lhe-ăn perdoados. ¹⁶Confessai pois os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes salvos: Porque a oração do justo, sendo fervorosa, pode muito. ¹⁷Elias era um homem semelhante a nós outros, sujeito a padecer; e fez oração, para que não chovesse sobre a terra, e por três anos e seis meses não choveu. ¹⁸E orou de novo: E o Céu deu chuva e a terra deu o seu fruto. ¹⁹Meus irmãos, se algum dentre vós se extraviar da verdade, e algum outro o meter a caminho: ²⁰Deve saber que aquele que fizer converter a um pecador do erro do seu descaminho, salvará a sua alma da morte, e cobrira a multidão dos pecados. tio infirmie sanitas corporis. O sujeito deste sacramento é pois o que pode ser ministrado aos dementes que já tiveram norar sto sacamento quem aster a e genea grave, ou se é necessario estar em perigo de vida? Os teólogos entendem unanimemente que basta a doença grave. possa ser ministrado àos enfermos carentes de sensibilidade, em todo o caso não se deve esperar por esse estado, e quando tal acontecer, o sacerdote deve preceder a administração deste sa-