Santos Sete Fundadores da Ordem dos Servitas
Padroado
- Ordem dos Servos de Maria
Quinta-feira, 17 de fevereiro de 2028
Ano C · Semana II
Memórias facultativasSantos Sete Fundadores da Ordem dos Servitas
Onde participar da Missa neste diaLeituras em revisão
Leituras provisórias: as referências ainda não foram conferidas com o Lecionário impresso. Texto bíblico da tradução de Figueiredo (domínio público); confira a Liturgia Diária da CNBB.
Abrir na Liturgia Diária da CNBB1 versículo ainda não foi recuperado na digitalização do Figueiredo e aparece como […].
Textos na tradução Figueiredo (domínio público). As leituras oficiais em português são da CNBB.
Abrir na Liturgia Diária da CNBB1Meus irmãos, não queirais pôr a fé da glória de nosso Senhor Jesus Cristo em acepção de pessoas. 2Porque se entrar no vosso congresso algumn varão que tenha anel de ouro com vestido precioso, e entrar também um pobre com vestido humilde: 3E se atenderdes ao que vem vestido magnificamente e lhe disserdes: Tu assenta-te aqui neste lugar que te compete: E disserdes ao pobre: Deixa-te estar para ali em pé, ou assenta-te aqui abaixo do estrado de meus pés: 4Não é certo que fazeis distinção dentro de vós mesmos, e que sois juízes de pensamentos iníquos? 5Ouvi, meus diletíssimos irmãos, porventura não escolheu Deus aos que leram pobres neste Mundo, para serem ricos na fé e herdeiros do Reino, que o mesmo Deus prometeu aos que o amam? 6E vós, pelo contrário, deshonrais o pobre. Não são os ricos os que vos oprimem com o seu poder, e não são eles os que vos trazem por força aos Tribunais da Justiça? 7Não blasfemam eles o bom Nome que tem sido invocado sobre vós? 8Se vos contudo cumpris a Lei real conforme as Escrituras: Amarás o teu próximo como a ti mesmo: Fazeis bem. 9Mas se vós fazeis acepção de pessoas, cometeis nisso um pecado, sendo condenados pela Lei como trans• gressores.
O refrão do salmo não está disponível aqui (texto do Lecionário da CNBB). Confira na Liturgia Diária.
2Bendirei o Senhor em todo o tempo: Seu louvor será sempre na minha boca.
3No Senhor se gloriará a minha alma: Ouçam-no os humildes, e alegrem-se.
4Engrandecei comigo ao Senhor: E exaltemos o seu nome todos à uma.
5Busquei ao Senhor, e me ouviu: E me livrou de todas as minhas tribulações.
6Chegai-vos a ele, e sereis iluminados: E vossos rostos não serão confundidos.
7Este pobre levantou o grito, e o Senhor o ouviu: E ele o salvou de todas as suas tribulações.
63si ergo videritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius?vg 68Por isso disse Jesus aos doze: Quereis vós outros também retirar-vos? mistério; e assim, mau grado seu, fizeram resplandecer a fé da cuja tradição constante foi resumida admiraIgreja primitiva, velmente pelo Concillo de Trento, sessão 13, cc. 1.º, 2.º e 4.°
27E saiu Jesus com os seus discípulos pelas aldeias de Cesaréia de Filipe: E perguntava pelo caminho a seus discípulos, dizendo-lhes: Quem dizem os homens que sou eu? 28Eles lhe responderam, dizendo: Uns dizem que João Batista, outros que Elias, e outros como um dos profetas. 29Então lhes disse Jesus: E vós outros quem dizeis que sou eu? Respondendo Pedro, lhe disse: Tu és o Cristo. 30E Jesus lhes proibiu com ameaças, que a ninguém dissessem isto dele.. AS ÁRVORES — Este homem principiou a ver confusamente, via a figura dos corpos humanos como sombras, sem poder Istinguir delineamentos dos membros, como quando se olha de nao errores ou homens Seletos cores lo dimento dee eram homens os que principlava a ver. O particípio ambulantes se deve referir aos homens; e não às árvores, como se vê claramente no texto grego. 31E começou a declarar-lhes que importava que o Filho do homem padecesse muito, e que fosse rejeitado nelos anciãos, e pelos príncipes dos sacerdotes, e pelos escribas, e que fosse entregue à morte: E que ressuscitasse depois de três dias. 32E tudo isto lhes declarava ele abertamente. Sobre o que Pedro, tomando-o de parte, começou a repreendê-lo. 33Mas Jesus, virando-se, e olhando para seus discípulos, ameaçou a Pedro, dizendo: Tira-te de diante de mim, satanás, que não tens gosto das coisas de Deus, mas sim das dos homens.
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